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妹妹好喜歡蔣勳。她總是說他的散文集好好看，在寫報告時相當有幫助，當然，對自己的內涵也很有幫助。尤其他對於大眾欣賞美學方面有許多鑽研，認為「美」這件事情並不屬於特定族群，可以是屬於大眾的。這一點就顯得蔣勳相當特別。因此，得知他在中山大學有一場免費的演講時，話不多說就馬上預訂了三個人的位置，全家人一起去聽一場他的演講吧:)
在聽過他的演講之前，一般大眾對於「九歌」的認識到底有多少？幾乎是零吧。
中國的神話，一向不是孩童時期主要在聽的故事，我們熟悉的神話，都是希臘神話。大家對於宙斯、維納斯、阿波羅這些人物總是很熟悉；在我的印象當中，以前家裡還有一整套希臘神話。述說著潘朵拉打開了不該打開的盒子，釋放了人間的罪惡、同時也釋放了「希望」；一位自戀的美少年天天看著自己池中的倒影，最後變成了一朵水仙花...等等，我不需要查資料也都還記得這些故事內容以及人名，東方品牌的神話輸了，徹徹底底。
那「九歌」呢？我對這個名詞的印象，只有出版社以及兒童劇團，從來不曉得，原來九歌是中國的一本古代詩歌集。雖然我讀的是外語學校，不過學校也盡量讓我們讀了許多中國的古籍，不過選那些文章的目的，大部分都是為了以後的轉學考或者是二技考試，因為這些會考，九歌不會考。不考試的東西就別看了。而因為考試，使得許多人痛恨這些四書五經、唐詩宋詞，鮮少用藝術價值的眼光，來看待這些好不容易流傳了幾百年、甚至幾千年的文化瑰寶。(啊...這是題外話，哈哈)
所以九歌到底是甚麼？！
有詳細資料→
根據演講，九歌會被歸類在《楚辭》當中，不過後世許多人推敲，九歌應該非屈原所作，說不定他只是收集民間祭神的歌曲，用較文雅的字眼寫成。不過眾說紛紜，也有人說不是屈原收集潤飾的...bla bla bla，所以！簡單來說，就是祭神的歌曲啦~其他就留給專家吧。
生活中，仍是留下了許多連結「祭神」的影子，以台灣為例，與神靈溝通的乩童、中元普渡等等。
為何要「祭神」？先民們的生活不像現代社會般舒適，醫學不發達、科技當然也是。遇到天災、疾病，幾乎沒有方法可以解決，只能靠著當時的巫師，透過跳祭神的舞蹈或者是起乩，以及配合祭神的音樂、歌曲，祈求上天讓他們度過難關。
我總是覺得，乩童這個角色有點怪力亂神，因此對他們所知甚少。沒想到蔣勳大有研究(觀眾聽到他小時候想當乩童的事情都大笑了)，從小看著廟口的乩童，他覺得他們是英雄。在起乩的時候，其實是拚上性命的，等同於將自己的肉體獻給神，以換來大家的平安。古代有「巫」(女生)和「覡(ㄒㄧˊ)」(男生)這兩種說法，因此女生挑逗男神、男生挑逗女神，以自己的肉體獻祭，非常原始的方法。而到現在，不只台灣，東南亞甚至到印度，都還保有乩童的這種傳統，真的是相當的有趣。
這兩個小時的演講，不只是讓大眾了解九歌是甚麼，其實也是為了雲門舞集的舞碼「九歌」作宣傳。
中國神話之所以會失敗，很大一部分原因是因為沒有新形象吧。也鮮少人會去塑造中國神話的新形象，越來越不有趣的情況之下，變得沒人想看。雲門為九歌塑造了新的形象，也希望能讓九歌中諸神的形象復活，為東方的神話再添新的生力軍，不再讓西方神話專美於前。我想，這是個國際舞團回饋社會，所能夠做的吧。因此透過這個演講，讓大家對於九歌的諸神有個基本的認識，再來看看雲門所詮釋的九歌，相信一定能夠感動大家的~
10/12~10/14在高雄至德堂即將演出。所以，我們買票了。(完完全全的中招XD)
當然，接下來是要看看蔣勳的這本書『九歌-諸神復活』:)
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